乾隆中叶以后，清帝国开始从鼎盛走上下坡路。乾隆皇帝的好大喜功，各级官员的贪污腐化，造成国库空虚，从而加紧了对人民群众的勒索。商品经济的发展，刺激了官僚、地主、商人们的剥削欲望，加重了对农民和其它下层群众的剥削与掠夺，使阶级矛盾逐渐激化。一些有胆识的农民或出身于穷苦农民、手工业者的秘密社会首领们，利用广大群众对清政权的不满，打起秘密社会的旗号，举行公开的武装反抗斗争。在清代前期汉族人民所举行的武装起义中，几乎全部都是在秘密社会的旗帜下进行的。乾隆后半期至嘉庆初年，秘密社会不仅组织上更趋成熟与完善，而且不断举行公开的武装反抗斗争。
从秘密教门的情况来看，乾隆中叶，在山东荷泽一带流传的以王中为首的震卦教，又改名清水教。乾隆三十九年，山东临清一带清水教首领王伦举行武装起义，先后占据寿张、堂邑及临清土城，揭开了清中期各族人民武装反抗清王朝统治的序幕。乾隆四十七年，又有吴克己恢复清水教的活动。乾隆四十二年甘肃河州一带有王伏林倡立悄悄会即圆顿教，并且举行武装起义。与此同时，陕西宝鸡一带也有雷得本等传习悄悄会。嘉庆十年，王伏林之再传弟子王化周、石慈等又恢复悄悄会的活动。
乾隆后半期，有两支重要秘密教门，它们在乾隆末嘉庆初川楚陕白莲教起义中起了重要作用。一支是康熙年间山西长子县人张进斗即张冉公的徒子徒孙们所传收元教和清净无为教(亦称混元教)。另一支是河南鹿邑县人樊明德所传混元教。
清净无为教是张进斗之徒王奉禄所传，王奉禄后来又传冯进京，冯进京又传王会。
收元教是张进斗的三大弟子即山西长治县人周隆庭、李彦稳和长子县人田金台所传。其中田金台曾传直隶沙河县胡大及其妻胡张氏即胡二引进。李彦稳又
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
