传河南洧川人张仁为徒。张仁又传王五钧为徒，王五钧又传孙士谦为徒，孙士谦又传徐国泰为徒户乾隆三十二年，徐国泰又把收元教从河南推向湖北，传湖北枣阳人李从呼为徒。李从呼又传孙贵远为徒，孙贵远又传姚应彩为徒。姚应彩后来改收元教为“三益教”。姚应彩在河南新野又传该县宋之高为徒，宋之高又传其族弟宋之清为徒。乾隆五十四年，宋之清又拜安徽太和县人刘之协为师入三阳教。其后，宋之清为与其师刘之协“争教”，改三阳教为西天大乘教，传湖北人齐林为徒，齐林又传樊学鸣为徒’樊学鸣又传萧贵为徒。萧贵又将西天大乘教传人陕西南部。乾隆五十八年，萧贵传萧正杰为徒，萧正杰又传孙赐俸即孙老五为徒。孙赐奉又传韩陇为徒。
收元教(西天大乘教)后来又从湖北西部传人四川东部。这支收元教后来成为川楚陕白莲教起义的主要组织者和领导者。
河南鹿邑县人樊明德创立的混元教，在川楚陕白莲教起义的酝酿过程中，也起了一定作用。
樊明德倡立的混元教，实际上来源于红阳教。红阳教为明代曲周人韩太湖(教内尊之为飘高老祖)所创。清乾隆以后，官方文献上为避乾隆帝讳而称之为红阳教。乾隆四十年混元教遭破获，樊明德被处死，弟子王怀玉脱逃，再传弟子刘松被发配到甘肃隆德。乾隆五十三年刘松与弟子刘之协商谋复兴混元教。因该教名称难以招人，逐改称“三阳教”。乾隆末年，清政府大肆搜捕白莲教徒(实为西天大乘教与三阳教)，引发了历时九年的川楚陕豫甘五省白莲教大起义。
这一时期秘密会党在福建、台湾、广东等地广为流传，并且多次举行武装反抗斗争。比较著名的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，乾隆六十年台湾陈周全起义，嘉庆初年台湾小刀会起义，嘉庆七年广东博罗、永安天地会起义，嘉庆八年江西石城、广昌天地会起义等。
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