1899-1903年，严复又翻译出版了英国自由主义思想家约翰·密尔的《论自由》，严复译作《群己权界论》，该书宣传功利主义的*观点是自由竞争原则在道德上的反映，在介绍西方自由学说的同时，“探讨社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度。”（注：约翰·密尔《论自由》商务印书馆1959版第1页。）

　　1900-1904年，严复翻译出版了法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠的《法意》，这是资产阶级法学的经典著作。书中论述世界各国*立法之利弊得失，以及法与教育、宗教、礼俗、道德的关系，严复评价《法意》时说：“此卷论中国政俗教化独多，而其言往往中吾要害，见吾国所以不振之由，学者不可不留意也”。（注：严译《法意》第19卷，开头按语。）严复此书的目的便是借用孟德斯鸠的三权分立学说，抨击君主专制制度，严译《法意》时写道：“宪（立法）、政（行政）合而归之一君，或统之以一曹之官长者，其国群之自由失矣……又其国之刑权不与宪政二权分立，而与其一合者，则其国为无自由也。盖使刑权而与宪权合，是断曲直者，即为议法令之人，如是则是非无定，而民之性命财产，举以危矣。又使政权与刑权合，是行法令者，即为审是非之人，如是则断狱者，可滥其*威，故曰无自由也”（注：严译《法意》第11卷，第六章英伦宪法。）。因此，严复大力倡导三权分立，以保障人民的*权益与自由。

　　1900-1902年，严复翻译资产阶级经验主义思想逻辑精典作品，英国学者约翰·穆勒的《穆勒名学》，在这部逻辑学书中，严复选译其前半部，介绍西方的思想方法、学术研究方法，尤其是归纳法和演绎法，严复认为，“此书一出，其力能使中国旧理什九尽废，而人心得所用力之端”（注：《严复集》第546页

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