严复是近代中国第一个系统介绍西方文化的启蒙思想家，十九世纪未传播西方*学说的理论家、传播西学的著名翻译家，是中国近代史上不可或缺的历史人物。

　　（一）开启一代学风

　　严复既是一位启蒙思想家，又是一位翻译家，他以独特的视角观察社会，用著译的方式影响社会，有着鲜明的时代特色，是“感觉锐敏的人”（注：《鲁迅全集》第二卷，第14页。）开启了一代学风，使中国的知识分子第一次真正打开了眼界，“中国民气为之一变”，“严氏之功盖亦匪细”。（注：汉民：《述候官严氏最近政见》《民报》1905年11月。）

　　在近代中国知识分子向西方寻求真理的道路上，从魏源倡言“师夷长技以制夷”，学习西方近代科技开始，19世纪七八年代资产阶级维新思想家冯桂芬、郑观应又提出学习西方经济与*。九十年代，康有为创造性地提出引进西方的哲学思想作为变法的理论，标志近代向西方寻求真理的阶段已由感性上升到理性阶段，由形式触及本质，只有严复的译著遍及西方资产阶级哲学、*经济学、法学、社会学、逻辑学等诸领域，是全面地、系统地引进西学，使中国知识分子大开眼界，耳目一新，使西学在中国的传播具有明确的理论形式和思想内容。严复的译著具有明确的*目的和时代特色：如译《天演论》是为了保种、求自强；译《原富》是为了在中国发展资本主义；译《法意》是为了反对君主专制等，出于“闵同国之人于新理过于蒙昧”，才“用尽气力”努力对做，正如梁启超所言，严复“于中学西学皆为我

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