有论者有鉴于此，专从文化比较和习俗氛围规定的特有情景中立论，倒也显得不无道理，起码反映的是当时人们的普遍心态，在特定的历史场合：“缠足女子亦应纤纤细步，方能适合与精妙，任何变易，皆不雅观，变换标准以相讥诮，亦不达理。当缠足盛行时，天足妇女自惭形秽，每着高鞋，底作船形，行时前后俯仰，仿佛小足者以为雅观，今则因风气不同而不取。而穿高跟鞋之摩登女，行时无异小脚女，故知缠足女子之行步实有一种雅观也。”（85）

也就是说雅观不雅观不可能由科学标准作出评判，而更多的是一种历史文化习俗的选择，即时人所谓“雅观不雅观，须就各样体态范围内而评定优劣，不可以龟鹤同列，而比较其颈之短长也。”（86）从以上所举对高跟鞋与缠足相较的评论中，其实有一部分人明显承认高跟鞋不卫生不经济，可背后仍窃窃欣赏认同高跟鞋所带来的体态美。如1933年的《女声》杂志中就记有一条故事，其中说：“某君大作文章骂女人穿高跟鞋，理由是不卫生、不经济，但他却不愿自己的恋人穿平底鞋。据说是因为他的恋人太胖，穿平底鞋太难看。”文章作者揣度此君的心理是：“难看对于爱是有影响的，爱情动摇时，比不卫生不经济的损失还大。”（87）

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