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基督教与近代农业科技传播 |
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时间：2007-3-9 17:26:21 来源：不详
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也养过蚕，但都因病死掉了。他还送了改良棉种。几个月后，他们之间已很熟悉。他告诉这位农民学校下周就要开学，劝他送儿子去上学。农民蚕、棉丰收，完全可以供儿子上学。他还说，他就是这所学校的老师，学生可以半天上学，半天帮父母劳动。他还办了*夜校，希望这位农民在农闲季节也能去学习平民千字课。农民对这位传教士的帮助十分感激，就问他为什么要来做这些事？是为谁而做？这位传教士说：“我是为主而做，主指使我去帮助缺衣少食的穷苦人。”“那么这位主一定是伟大的好主，我们想认识他。”传教士让他星期天去学校仔细谈谈。“那好，我们全家都去。”（注：J.B. Griffing, "Oneof the Least", Miscellaneous Series,No.5, Feb. 1925, University of Nanking,RG11,B200,F3426. ）小说很形象地反映了当时农村传教的困境和出路，点明乡村教会转换职能、推广农林教育的重要性和可行性。
经过农业传教士数年的大力提倡，情况有了很大变化。1920年时芮思娄还在抱怨“教会利用农业服务传教的观念远未在教会行政人员和传教士的思想中扎根”（注：J. H. Reisner, Foreign Missions andAgriculture,p.3,RG11,B200,F3428.），到1924年的基督教农业教育会议和1926年的全国基督教农村负责人会议，农业传教已成为传教士的共识，会议讨论的核心不再是教会要不要利用农业为乡村服务，而是如何才能更好地为乡村服务。 （注："Report of the << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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