页。)在杨秀清眼里,什么“上帝之真道”,什么平等天国,什么天王洪秀全,均已失却了原有的光彩,与“阎罗妖”、“妖魔头”、“孔丘”势不两立的“天父上主皇上帝”,竟变成了他向天王洪秀全争权夺势的工具,并终于借此演成了逼封万岁的祸殃。
关于杨秀清逼封万岁的史料,为史学界所熟知,勿庸赘列枚举。虽然其中若干方面互有异词,但经罗尔纲先生考证,断为“杨秀清谋篡夺天王洪秀全领导权”(罗尔纲:《太平天国领导集团内讧考》,见《太平天国史事考》,三联书店1955年第1版,第239、260页。)不能说全无道理。当时,杨秀清企图篡位夺权是不得太平天国人心的事,所以他就搞“逼封”。靠什么来“逼封”?杨秀清主要凭借三条:其一,假借天父下凡,叫天父为他争万岁:其二,军政大权掌握在手,有恃无恐;其三,援引论功行封赏的惯例,居功要挟。于是,洪秀全在杨秀清的威逼之下,“不得不封”,(《李秀成自述》影印本,第6页。)并得照幼主称万岁的前例,当场宣布:“东王既万岁,世子亦便是万岁,且世代皆万岁。”(《金陵省难纪略》,《太平天国》丛刊(四),第703页。)杨秀清这种“君臣不别,专尊”(《李秀成自述》影印本,第6页。)的行为,给韦昌辉发动反革命暴乱提供了可乘之机,终于酿成了“天京事变”一场大乱,使太平天国革命遭到不可弥补的损失。因此,逼封万岁绝不单纯是一个“加封一千岁”的简单问题。
骆承烈同志依据石达开《自述》中一条材料,得出了杨秀清称万岁“乃洪秀全主动加封”的结论,(《辽宁大学学报》,1978年第3期,第43页。)恐怕未必恰当。且看这条材料的原文:“七年,达开领众在湖北,闻有内乱之信,韦昌辉请洪秀全诛杨秀清,洪秀全不许,转加杨秀清伪号,韦昌辉不服,便将杨秀清杀死。”(《石达开自述》,《太平天国》丛刊(二),第781页。)首先,这里虽然未有“逼封万岁”的字样,但察其文意,也并未否定有这件事。参证其他记载,“内乱之信”中,很可能包含着杨秀清逼封万岁的消息。李秀成在其《自述》中就曾说:“(杨秀清)逼天王亲到东王府,封其万岁。北、翼两王不服,……”(《李秀成自述》影印本,第6页。)说明翼王石达开知道杨秀清逼封万岁一事。正因为杨逼洪,所以出现了洪秀全“转加杨秀清伪号(万岁)”的结果;其次,“转加杨秀清伪号”一句,只能证明洪秀全是封了还是未封杨秀清万岁的问题,并
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