其四，在玉玺的来源上，据曾国藩同治三年七月二十日奏折云，太平天国玉玺两颗，金印一颗，均送军机处。（荣孟源；《太平天国的玺文》，见《历史教学》1979年第6期。）可知此方玉玺是一八六四年，太平天国天京失陷后落入清军手中者。但详考太平天国诏旨和文献记载、“太平玉玺”的来路至今不明，查无旁证。刻制和使用年月，现尚不知。细检今所见太平天国现存诏旨、文告、历书、奏章等，亦均无“太平玉玺”的蛛丝马迹可寻。 

由以上四点，可知“太平玉玺”非太平天国的真□，而可能是清朝时“古玩商人伪造大批太平天国铜石以售”（李宏生：《有关太平天国史中两个问题讨论综合》，见《历史教学》一九七九年第10期第60页。）的膺品之一。所谓“八位万岁”的玺文，系伪造者的杜撰，与史实和道理上都难以说通。 

其次，郭毅生同志论及杨秀清称“万岁”，在文章中还引用《朝天朝主图》中“爷哥朕幼真天主，光明东西八数龛”句，和“太平玉玺”上“八位万岁”相印证。这条论据也是令人难以信服，理由如下： 

第一，从《朝天朝主图》产生的历史背景来看。众所周知，《朝天朝主图》颁布于太平天国后期，因为，当时太平天国革命形势已经发生了很大变化。自“天京事变”后，东王杨秀清殉难，韦昌辉被诛，翼王石达开出走四川，太平天国的领导核心遭到破坏，革命内部人心涣散。尤其是安庆失陷后，天京上游屏障尽失，天京处于清军威胁之下，致使局势更加困难。天王洪秀全面对如此严重局势，为加强和巩固领导权威，重振人心，团结内部，鼓舞士气，摆脱窘境，于是颁布了《朝天朝主图》，这是太平天国文武大员在荣光殿朝会时座位图，且与东王杨秀清所谓封“万岁”无涉。查阅该图通篇字句，概未发现杨秀清称“万岁”的字样。 

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