第二，从《朝天朝主图》的内容来看，在该图的“说明”中，不仅用了“爷、哥、朕、幼、光、明、东、西”这“八数”；而且还应用了很多数字，如“爷哥朕幼东成主，爷排五数主当担”（《朝天朝主图》，《太平天国》（二）第673，672，673，673，674页。），“上帝基督共朕三，爷哥朕幼三一添”（《朝天朝主图》，《太平天国》（二）第673，672，673，673，674页。），“爷哥朕幼光明东，七数安息太平兼”（《朝天朝主图》，《太平天国》（二）第673，672，673，673，674页。）和“长次加尚（上）十全吉”等（《朝天朝主图》，《太平天国》（二）第673，672，673，673，674页。），假如凭“爷哥朕幼光明东西”这“八数”，便确定为“八位万岁”，那末，《朝天朝主图》“说明”中的一连串数字，岂不是也都可以断为“万岁”吗？但事实并非如此，“万岁”乃是太平天国不容“臣下”僭越的一项称号。
第三，从《朝天朝主图》所盖的□文来看。所用的不是“太平玉玺”，而是天国十一年四月间，重刻的一方金□。印文是：中间一行刻“天父上主皇上帝救世主天兄基督天王大道君王全救世幼主真王福”二十八字。左右两行则是一付对联：“父子总号太平，幼主一直承一统；公孙同坐天国，真王万岁照万方”（荣孟源；《太平天国的玺文》，见《历史教学》1979年第6期。）。据查，和太平天国后期所颁《天王诏旨》载：“爷哥朕幼坐天国”（《朝天朝主图》，《太平天国》（二）第673，672，673，673，674页。），“父子公孙永作主”（《朝天朝主图》，《太平天国》（二）第673，672，673，673，674页。），爷哥朕幼父子公孙同登天国”（荣孟源；《太平天国的玺文》，见《历史教学》1979年第6期。）等，意义相同。此外，□文只见“真王万岁照万方”，并无“八位万岁”字样。由此不难看出，郭文把“爷哥朕幼真天主，光明东西八数龛”，作为“八位万岁”玺文的注释，这显然是不正确的。
再次，为论证杨秀清属“八位万岁”之一，郭文中又提出三点推理，据笔者考证，这三条推理，均与史实相悖。现将推理条列于下，逐一辩证。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
