根据拜上帝会的教义圣规，天父皇上帝，主宰天下凡间一切。“全能天父是为神”（《太平天国起义记》，《太平天国》第847页。），“无年纪，无岁数也”（李宏生：《有关太平天国史中两个问题讨论综合》，见《历史教学》一九七九年第10期第60页。），“君民一体皆敬拜皇上帝”（《原道世训》，《太平天国》（一）第96页。）。天兄耶稣救世主，受天父差遣下凡拯救世的，称“圣子”。很明显，天父、天兄都是“至尊至贵”的神，而不是人。天父、天兄和天王洪秀全同称万岁，且与天父、天兄的身份不合，触反天国教义圣规。如，天国壬子二年（一八五二年）所颁《天条书》，规定“朝晚拜上帝“，“食饭谢上帝”和“祭告皇上帝”等宗教仪式，概未发现天父、天兄称“万岁”的条文。 

按照天国严格的礼制和敬避制度，“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”。史载，天父称“上”、“圣”、“帝”等。天王洪秀全要“避潜”，只称“王”、“主”、“朕”等，如洪秀全在永安封王诏中云：“继自今，众兵将呼称朕，为主则止，不宜称上，致冒犯天父也”（《天命诏旨书》，《太平天国》（一）第67页。）。天兄称“救世主”、“天父长子”，洪天贵福要“避潜”，只称“幼主”、“天王世子”。对此，洪秀全曾三令五申，要天国军民“各各凛遵”，违者是要严惩的。由此可知，天父、天兄和天王及幼主同称“万岁”，是违反天国礼制和敬避制度的，当为天国所不取。再依据天国诏旨、文献和时人记载，天父，天兄无论在“高天”的呼称；如在天国之初，洪秀全亲自颁布《太平天日》，记载他在“高天”四十余日，亲聆天父、天兄教诲，据查该书通篇字句，只宣传天父与天母并尊，天兄与天嫂并尊，皆未出现天父、天兄称“万岁”。天国后期，所颁《王长次兄亲目亲耳共证福音书》，记述洪秀全升天受命事甚详，仍称天父“爷爷”，而非万岁。是为天父、天兄在“高天”不称万岁的铁证。再看天父、天兄在“凡间”的呼称，如天国之初，所颁刻的《天父下凡诏书》之（一）、之（二），分别记述一八五一年和一八五三年所谓“天父下凡”处理“凡间”事务，二书均载有天父下凡和回天的

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