(沈梓：《避寇日记》同治二年五月初七日条，《简辑》第4册，第256页。)至此，苏州城内外军民隔离之制可谓完备了。李秀成在苏州城的做法，与太平天国前期将城中居民按太平军兵制组织起来的做法相比较，虽多了一些动员市民迁居及发钱米以资谋生之事，但不再拆散家庭，招致市民不满；也不再供给居民生活资料，少一项沉重的财政负担。解决了这两个问题，是一大进步。
在太平天国后期仍坚持男女分行的制度。李秀成于太平军攻战浙江绍兴、杭州时，给儿子李容发、侄儿李容椿的信中写道：“城中妇女，总要分别。男归男行，女归女行，不得混杂。如有不遵，尔可按法处治，方不负尔父之训教，方为国之良臣也。”(《李秀成谕子侄书》，《太平天国史料》，第180页。)由于已允许城中居民保留家庭生活，使女馆的性质已与前期有所不同。时人已经看出了这种区别。“金陵之陷也，‘贼’勒民分别男女设馆，不许同室，而日给以米……至苏城，却不尽沿此例。间或设立女馆……故有今日立馆明日便散者，有早晨设馆午后旋逐者。”(潘钟瑞：《苏台麋鹿记》卷上，《太平天国》v，第276页。)在入城之初，设女馆以保护妇女，然后在城外设市，令城中市民无论男女均迁至城墙之外居住谋生，军民分开，变城市为军营。王彝寿在《越难志》中记太平军占领浙江绍兴后的措施时也写道：“‘贼’之制，以城居兵，以乡居民。”(《中国历史文献研究集刊》第1集，第233页。)英国传教士杨笃信等人到太平天国境内考察后认为，迄今为止，所有被太平军“攻占的各个城市，只不过处
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