“牧马人事件”集中地反映了太平天国量刑无标准，不分情由，不察罪与非罪及罪行轻重，只根据权力大小和长官的喜怒爱憎而定的弊病。这种严重缺乏法制观念的做法，必然会造成原来“寝食必俱，情同骨肉”的兄弟，彼此间闹到离心离德，互相忌恨的地步。1856年的天京悲剧也就在所难免了。

　　至于规定“凡有反草通妖之人，经天父指出，通馆通营皆斩首”(“中国近代史资料丛书”《太平天国》（二）、（三）、（四）。)，甚至“不遵条规当娼者，合家剿洗”(“中国近代史资料丛书”《太平天国》（二）、（三）、（四）。)等株连、连坐，牵累无辜的做法，更难以产生健全法制、安抚民心的作用。

　　第三是惩罚手段。《太平刑律》的主刑是死刑与枷杖。处死刑的方式有三种：一是“点天灯”——“将人自顶至踵，裹以纸张麻皮，入油缸内浸片刻，倒植之以松脂白腊堆足心，用火燃之。”(“中国近代史资料丛书”《太平天国》（二）、（三）、（四）。)二是“五马分尸”——“以笼头络颈，和发绫缠，系于马后足，四肢各系一马，数‘贼’齐鞭之，瞬息肢解。”(“中国近代史资料丛书”《太平天国》（二）、（三）、（四）。)三是斩首示众。

　　枷杖则分“枷刑”与“杖刑”。枷刑较轻，杖刑较重，有“严行拷掠，必杖至血肉俱枯，仅余胫

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