在这里，康受传统的儒家思想影响，维系封建的伦理纲常，极力称颂君权的思想暴露得淋漓尽致。然而，这种思想在十多年后辑录出版《奏稿》时，无论如何是见不得人的。因而《奏稿》中所辑的《请尊孔圣为国教，立教部、教会，以孔子纪年而废*词折》，几乎全部重新改写，称颂君权的话语尽行删除，而代之以“中国礼法有过尊之弊而大害生焉”，“人民虽卑，亦天之子，”“信仰目由，为宪法大义”(见康有为《戊戌奏稿》。上海广智书局版。)一类的观点。

　　为了掩饰其尊崇君权的思想，《奏稿》还特意辑录了《请君民合治满汉不分折》，所署时间为戊戌六月。但是，此折在清宫档案与《杰士上书汇录》中均无记载，在《康南海自编年谱》中亦未提及。更为重要的是，该折内容与康在戊戌变法时的真实主张完全不同。康对三权分立政体与责任政府进行的论述，主张君民应合于一而立宪法，以及有国会以会合其议，有司法以保护其民，有责任政府以推行其政等见解，与康在百日维新时期的*主张是格格不入的。考定立宪国会之法，三权鼎立之义，是康有为到日本之后才提出的*口号。《请君民合治满汉不分折》肯定不会是戊戌变法时期的折子。

　　整个看来，《奏稿》所辑康有为戊戌变法时之奏折二十篇，进呈编书序五篇，除去在政变之前已在《南海先生七上书记》和《湘报》第一○四号公开发表过的《呈请代奏皇帝第七疏》、《进呈俄大彼得变法考序》两篇外，其余各篇，均有不同程度的改动，不少篇章均系后来补缀，文句与原折几无共同之处。以上列举各篇章均是康在变法时呈递光绪的重要奏疏，大都辑入了《杰士上书汇录》，成为光绪裁决新政的兰图。但是，《奏稿》却对此作了原则性的改易，有的几乎改得面目全非。除此之外，也还有一些不十分重要的改动，这里不再列举。

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