兴民权，是资产阶级改良派最重要的标志性要求。洋务派始终反对讲民权。当《时务报》上发表了鼓吹民权的文章，张之洞便要让幕僚给汪康年传信说：“要打民权一万板，民权屁股危矣哉！痛矣哉！”（注：梁鼎芬：《致汪康年》，梁启超：《致汪康年》，《汪康年师友书札》第2册，上海古籍出版社，1986年版，第1901页。）。在《劝学篇》中，张之洞多次对民权论予以贬抑。他说，一些中国人所讲的民权在西方并不存在，外洋所谓民权不过是说民间人士可以对国事发表意见而已，并非让民揽其权。至于说人人有自主之权，“益为怪妄”，其本意是，上帝予人以性灵，人人各有智虑聪明，皆可有为，译者竟释为人人有自主之权，“尤大误矣”。又说任何国家必有法度，各行各业亦都有规矩，使人们按一定规则行事，否则，人皆自主，各遂其愿，不顾他人，必将是“子不从父，弟不尊师，妇不从夫，贱不服贵，弱肉强食，不尽灭人类不止。环球万国必无此政，生悉蛮獠亦必无此俗”。还说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起”，外国将借保护之名，把军队开到中国，人民不能自保，“全局拱手而属之他人”，是民权之说“有百害者也”，“固敌人所愿闻者矣。”（注：《劝学篇·正权》。）他把民权思想理解为会给社会带来大乱的无政府主义。 

　　张之洞一再压制民权说，引起资产阶级改良派强烈不满。谭嗣同说：“而动辄与言民权者为敌，南皮督部于此为大不仁矣。”（注：谭嗣同：《上陈右铭抚部书》，蔡尚思等编：《谭嗣同全集》，中华书局1981年版，第279页。） 

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