有人晓得真空法，南北东西无遮拦。

有人晓得真空法，娘就是我我就是娘。

有人晓得真空法，本性就是法中王。

真空思想是罗教根据佛教空宗教义发展创造的，这一思想在明末十分流行，并一直延续到清代。第二次世界大战前于宁夏发现的《销释真空宝卷》抄本，即演唱真空和尚的真空教理，是一本集中阐发真空意义的宝卷。关于它的写作年代，前人争议很多。但无疑地它是晚明的抄本，它的出现一定在五部六册以后[9]。

清代民间秘密宗教中流行酌”真空家乡，无生父母”八字真诀，其起源和罗清的真空思想有关。“真空家乡”，它是人们出生的地方，也是人们最后的归宿。“无生父母”即上帝，是不分男女老幼的人们的父亲和母亲，在大多数的教派中，逐渐地都用“无生老母”来代替“无生父母”，成为单一的阴性的上帝。罗清在《巍巍不动泰山深根结果宝卷》第二十三品中提出一个本分家乡和尘世的流浪家乡相对立。他说：“这里死，那里生，那里生，这里死，叫做流浪家乡。生死受苦无尽，既得高登本分家乡，永无生死。”流浪家乡，有生有死。人们在流浪家乡中，经历各种苦难的磨炼，最后得高登本分家乡。本分家乡是一个永恒的归宿，没有生，也没有死。本分家乡和真空家乡的意思是相同的，后来，在民间秘密宗教的教派里，将本分家乡改称为真空家乡，既响亮又贴切。这个最早改称的教派和宝卷，现在所知的是弘阳教的宝卷，是否还有其他更早的材料，就有待去发现了。至于“无生父母”，这在《苦功悟道卷》卷一中已经有了。它说：“单念四字，阿弥陀佛。念得慢了，又怕彼国天上，无生父母，不得听闻。”净土中诵称的阿弥陀佛，却是念给无生父母听的，这是很典型的净“邪”结合。这时的无生父母，佛教色彩还很浓，还不象清代的无生老母那样，成为至上的天帝，既是人类的母亲，宇宙的主宰，还具有拯救人类万物的救世主气度。把“真空家乡”和“无生父母”八个字连结起来，成为一个宗旨，一个信

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