父母拜见老师尊。我的苦楚不尽，圣中颠沛，老母又埋怨，师父又说我无功。圣人老爷，就要摘功。内有师兄跪倒，哀告世尊发大慈，悲：‘能(即“宁”)可摘我黄道人，休摘韩道人功。当初扶会，河南岸北，多亏他证教。’圣中老祖赞叹：‘少有这等贤人，我不摘功劳，即便起身，跟找元人。’”此处已明确吐露飘高祖姓韩，同门师兄称他为“韩道人”。又有《红阳宝忏中华序》云：“治德文佛悲愍浊世，临转云空，广平地界，俗居韩门”可证。清道光十九年(1839年)，有广平府禀报，查出飘高名韩太湖，系曲周县人，曲周现有坟墓。光绪年间重修的《广平府志》卷六十《仙释传》中，说韩太湖，号弘阳，曲周人，通医术，曾在北禅山曹溪洞修行数年，著有《明心经》《救苦忏文》等，天启元年刊行，敕封为正德明医真人。事迹大体相合，只是编纂者不知其经卷在万历年间就已刊板刷印了。
黄育楩举出《红阳宝忏中华序》的序尾有“顺治十七年(1669年)四月初八日飘高登坛演法”字样，断定韩太湖是清初顺治间人，因此是假飘高祖。这种推理方法也是谬误的。“四月初八日飘高登坛演法”这种书写格式，系标明这是顺治十七年四月初八那一天飘高祖临凡所降下的“坛训”，一般是通过扶乩的方式而得来的。此序伪托是飘高祖的“坛训”，甚为明显。
弘阳教于万历二十二年(1594年)创教。创教后，飘高祖去北京活动，很得宫中太监的赞助。《混元教弘阳中华序宝经》、《混元弘阳显性结果宝经》和《混元红阳飘高祖临凡经》，都有关于飘高进京弘道的记载。《弘阳叹世经》和《弘阳苦功悟道经》卷首也都有西宁府的赞文：“大明万历年中，佛立混元主教。二十六岁上京城，也是佛法有应。先投奶子府内，转送石府宅中。定府护持大兴隆，天下春雷响动。”又有“御马监程公，内经厂石公，盔甲厂张公三位护法同赞”的赞文。程公可能是太监陈矩之讹，石、张即太监石亨和张忠。内经
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