教案中，都有旗人在内或以旗人为首。如乾隆二十三年(1758年)，通州正黄旗汉军士兵桑自雷，加入红阳会。乾隆二十九年(1 764年)，良乡正白旗汉军张三和乾隆四十年(1775年)满州海城旗人刘得智，直隶正白旗所属夫役李瑚等，均加入了红阳教。[22]弘阳教中妇女也较多，尤其是寡妇。因为弘阳教平日活动，主要是烧香念经，为人治病等。孤苦无依的妇女们，入教后习医谋生，或者走门串户，得些资助和慰藉。此外，弘阳教经卷中有《混元红阳血湖宝忏》，专为阳间产妇，赦释秽污不洁之罪。也许因为它表现了对妇女痛苦的关切，所以才得到了很多妇女的信奉和追随吧。
（四）闻香教
闻香教，万历二十年(1592年)前后，由滦州石佛口王森所创，又称东大乘教。王森是蓟州人，原名石自然，皮工出身。相传他得妖狐异香，倡白莲教，自称闻香教主，以石佛口为中心，向外传教，徒众遍布河北、河南、山东、山西、陕西、四川。他的教团组织，不仅人数众多，而且已形成了较为严密的系统。据《明史·赵彦传》和黄尊素的《说略》，闻香教教徒有大小“传头”和“会主”等名号。各地的“传头”、“会主”，收敛钱财后，除自存待用外，向石佛口教主络绎解送，称朝贡。并置有竹签飞筹，上烙印三王字，传递消息，一日数百里。可见王森教派已具有统一的财政管理和通讯联络系统，而王森也颇有得天下之意图。但不幸万历二十三年(1595年)王森被捕，判死刑。当时朝政已经十分腐败，而王森教派在京畿又有较大的潜力和影响，所以他的徒弟四出活动，取得了“用贿得释”的结果。事后，王森一伙不仅没有收敛消迹，反而在京师“投永年伯为族，又结阉宦王德祥。”[23]“结外戚中官，行教自如”[24]。后来他的徒弟李国用，用符
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