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明清白莲教研究（续一） |
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时间：2007-3-10 9:00:30 来源：不详
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佛、无量寿佛等神佛，但实际上她已逐渐地发展成为世界的主宰。尤其是她在拯救世人于苦难之中所表现出来的关切和慈爱，会在下层社会苦难的人们中间留下深刻的印象。徐鸿儒、王好贤起义的时候，无生老母口号还未流行，而清代的白莲教起义中，无生老母已被赋予了造反的性格，成为起义行列中的精神首领。在这一发展中，弓长不仅承前启后，而且在他南北展道的过程中和留下的经卷里，为无生老母今后地位的骤升和影响的深化，确立了一个基础。此外，《龙华经》关于教团组织的叙述，十分详细。除了三宗五派的大宗派外，每个具体的宗派以下，又有头行、续灯、领袖、总会、开示、经主、头会、会主、领众、走道、坛主、香头等基层的头目名号[32]。这种分宗分派，规定具体的组织层次和分工，我认为也是从闻香教继承而来并加以发展的。闻香教王森、王好贤父子，经营二十余年，徒众二百万人，这样一个规模巨大的宗教运动，何况后来又爆发了有组织的军事行动，他们的内部必然会有比较严密的组织。王森早年就已在闻香教中拥有了初具规模的通讯网和财政系统，相应的必然会有内部管理的分工和组织系统。起义失败后，王森的教团组织受到了打击和摧毁。弓长继承下来了，他写在他的《龙华经》中，这是对旧有光辉业迹的保存，也是留给后世教徒的一份组织方案。弓长希望他的法灯嗣者，扩大教业，互相联络，统一在中央的领导下(所谓“中央戊己土”)，完成先祖(追溯至王森)未完成的事业。
(五)天理教
嘉庆十八年(181 3年)，林清、李文成起义。林清、李文成即天理教首领。林清原来加入的教派组织，名叫白阳教龙华会(或称荣华会)，是三阳教中的一支。三阳教即青阳、红阳、白阳三教，当属弘阳教系统。 << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >> |
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