宝卷》中了，后来李普明的传人据此发展另立了长生道。与长生道出现的同时，江浙地区还出现一些以房中交接为内容的教派。它们的出现与道教有关，但也可能出自黄天道。因为《普明宝卷》中常有“婴儿姹女两意欢然，昼夜家锻炼着”、“姹女婴儿一处眠”之类的话，并认为这是长生之道的重要内容。这样，黄天道后来演变出一些讲房中方术支派来，就不足为怪了。此外，《普明宝卷》中还有五行、八卦、九宫、金丹九转等内容，对明末以后的民间秘密宗教也有影响。
《普明宝卷》中有一段很有意义的经文，即全卷最后的《普明无为了义如来分第三十六》中说：“……一十八劫已满，改换形体。十八个月，为做一年。十八时辰，乃为昼夜。一年正合九甲。四十五日，为做一月。昼夜一百四十四刻循环周转。总计八百一十日。为做一年。人人老少，一十八岁，脱胎换体，都是丈八金身。天地无圆无缺，人无老少，亦无女相。无生亦无死，无短本无长，才是长生大道。”它认为世界经过十八大劫以后，劫数已满，这时将发生巨大的变化。首先在年月时辰上，一年自十二个月变为十八个月，一月由三十日增为四十五日，一年共l十八百一十日。每个人到了十八岁，都脱胎换体，成为丈八金身。这是一个天无圆缺，人无老少，无男女，无生无死，无短无长的长生世界。这个世界清一色、均等，浑浑沌沌。这当然是一个不值得肯定的理想世界。然而，它敢于改天换地，敢于去抹杀—切的不平和界限，这里面蕴藏着农民反抗现实的勇气和精神。《普明宝卷》对未来的理想，确是建立在对现实否定的基础上的。它把世界分成过去、现在和未来三个部分。过去的燃灯佛混源祖安世治天。当时五百四十日为做一年，一百八十日为做一甲，六个月分做一年。昼夜按着六时，每一时辰八刻，一昼一夜共合四十八刻。这时候“人人长寿，无我无人，灵光各照。草衣遮体，身住窠穴，人人吃动融之食。头上有角，身上生毛，兽面人心，一无邪染。与佛同明，不分异相。无文字，个个长生。”[17]《普明宝卷》对这个过去的世界的描述，基本上是正确的。太古时的人茹毛饮血，穴居衣草，形同毛兽，自然远比后来的人要真朴。但《普明宝卷》的作者没有了解到原始时代人类所经历的痛苦和当时现实的残酷，人没有长寿，只有夭折和短命。《普明宝卷》认为，替代过去的现在世界，则是“有明有暗，有圆有缺。人有生死，无有形相，庄严为色。人有形体?五欲邪*，染尘末世，不得长生，人活百岁七十者希。十二个月为做一年，三十日为做一月，昼夜十二时辰，共合九十六刻。”[18]它还认为世界上共有九十六亿人，过去道尼度了二亿，现在佛尼释子度了二亿，还留剩
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