罗清五部六册，主要是受佛教的影响(以禅宗和净土宗为主)。书中引用了大量的《金刚经》，其次是《涅檠经》、《华严经》、《圆觉经》、《般若经》。他的五部六册，是仿照这几部经典来写的。但同时罗清也受了道家思想的影响，这主要是在宇宙观方面。由于宋儒的宇宙本体论中有浓厚的道家观点，所以，五部六册中关于宇宙形成、万物根源等卷文，很类似宋儒的论述。如《巍巍不动泰山深根结果宝卷》第十七品说；“无极是太极，太极是无极，鸡子是太极，都是假名。假名叫做太极，无极鸡子，即是无边太虚空。天地日月，森罗万象，五谷田苗，春秋四季，一切万物，三教牛马，天堂地狱，一切文字，都是无极虚空变化。本来面目就是真无极，本来面目相连太虚空。”这无疑是受了《太极图》的影响。罗清把无极、太极当作万物的根源与虚空相结合，并把它们宗教化。《巍巍不动泰山深根结果宝卷》第十七品又说道；“无极本是太虚空，知道太极总报恩。力般都是无极化，太极本是贴骨亲。知道无极还源去，永无三灾八难侵。承当无极无生死，永无生死得纵横。无极无名无一物，永无生死涅槃门。罗数后来又称无极教、无为教[10]，明末又出现还源教教派，均与此有关。

总之，罗清的五部六册在明清宗教史上，是极为重要、影响巨大的宗教典籍。从佛教正统大师袜宏、密藏、憨山等人对它的痛恨和攻击，以及朝廷对它查禁、毁版等措施来看，可以了解到它的社会影响。前引万历四十六年(1618年)四月南京烧毁五部六册书版告示中说及，自五部六册书版封版后，“复有窥伺希图刷印广行者。甚矣，人心之难化也!”最后决定烧版，并决定“其有经坊私刻小本者，该司查出，一并烧毁。”可见其书之流行。正因为流行，书坊有利可图，经坊才私刻刷印。在民间秘密宗教中，罗清和他的五部六册更是日益重要和崇高。罗清被奉为罗祖，或称四维祖、无为祖。五部六册在弘阳教的《混元弘阳临凡飘高经》中，把罗祖留下五部真经之重要性和唐僧取经相等同。弘阳教凭藉宫中太监的关系，刻印了大量经卷，一些经卷的名称就是照抄五部六册的。如《弘阳

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