这部讲义，是要说明清朝一代学术变迁之大势，及其在文化上所贡献的分量和价值。为什么题目不叫做“清代学术”呢？因为晚明的二十多年，已经开清学的先河；民国的十来年，也可以算清学的结束和蜕化。[23] 

把跨代的“晚明学术”入于“清学”中视作“先河”以述之。这是梁启超解释何以称书名为“近三百年”之故。虽然用的是一种新名，但是我们反而可以很深切的了解到梁氏还是在处理“清初学术”的问题。如此一来，若要为“清学”作一上限的断代，便其实有了某种基本的态度。其一，便是把清初遗老之学从晚明学术开始述下，以显清学开端之有先河。这也就是为何许多清学史的著作，在其作为开端的章、卷首，选择了清初三大儒中的孙奇逢、黄宗羲；或者是程朱之学的陆稼书、张杨园；或是作为清代汉学之源、开国儒宗身份的顾炎武之故。“开端”选择的种种分歧与所以分歧，其实便是一种在近三百年的范维中寻求上限之有意义的起点以之作为“

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