《畴人十篇》以问答体的形式宣传天主教。《四库全书总目》批驳道：“其言宏肆博辨，颇足动听。大抵掇释氏生死无常、罪福不爽之说，而不取其轮回戒杀不娶之说，以附会于儒理，使人猝不可攻。较所作《天主实义》，纯涉支离荒诞者，立说较巧。以佛书比之，《天主实义》犹其礼忏，此则犹其谈禅也。”

《交友论》共译西方关于友谊的格言百条，属于德性伦理学。[5]  《四库全书总目》评价道： “其言不甚荒悖，然多为利害而言，醇驳参半。”

《七克》是一部宗教伦理学著作，意在指导人们克服天主教认定的七种罪恶。《四库全书总目》批驳道：“其言出于儒墨之间，就所论之一事言之，不为无理，而皆归本敬事天主以求福，则其谬在宗旨，不在词说也。”

《灵言蠡勺》是一部神学著作，《《四库全书总目》批驳道：“其实即释氏觉性之说，而巧为敷衍耳。明之季年，心学盛行，西士慧黠，因摭佛经而变幻之，以投时好。其说骤行，盖由于此。所谓物必先腐而后虫生，非尽持论之巧也。”

《空际格致》属论自然界的神学读本，以火、气、水、土为四元素，论述天地间的各种自然现象。《四库全书总目》评论道：“西法以火气水土为四大元行，而以中国五行兼用金木为非。一志因作此书以畅其说，然其窥测天文，不能废五星也。天地自然之气，而欲以强词夺之，乌可得乎？适成其妄而已矣。”

《寰有诠》是论宇宙的神学著作，《四库全书总目》评论道：“其论皆宗天主，又有圆满纯体不坏等十五篇，总以阐明彼法。案欧罗巴人天文

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