《泰西水法》是一部介绍西方水利科学的重要著作，《四库全书总目》对此作了较为详细的介绍，称“是书皆记取水蓄水之法。”第一卷为龙尾车，用挈江河之水；第二卷为玉衡车，用挈井泉之水；第三卷为水库记，用蓄雨雪之水；第四卷为水法附余，讲寻泉作井之法，并附以疗病之水；第五卷为水法或问，备言水性；第六卷为诸器之图式。总目又对传入中国的西方科学进行了比较，对水利学作了较高的评价。明确指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”

《四库全书总目》还写道，《泰西水法》卷四之末有附记云：“此外测量水地，度形势高下，以决排江河，蓄泄湖淀，别有一法。或于江湖河海之中，欲作桥梁城垣宫室，永不圯坏，别为一法。或于百里之远，疏引源泉，附流灌注，入于国城，分枝析派，任意取用，别为一法。皆别有备论。兹者专言取水，未暇多及云云。”为此，《四库全书总目》感叹道：“则其法尚有全书，今未之见也。”惋惜之情跃然纸上。

四、对西方文化教育的论述

《西学凡》是一部介绍西方教育的书籍。四库馆臣虽然未将其收入《四库全书》，但予以存目，并在《四库全书总目》中作了介绍，指出：“所述皆其国建学育才之法，凡分六科。所谓勒铎理加者，文科也；斐录所费亚者，理科也；默第济纳者，医科也；勒义斯者，法科也；加诺搦斯者，教科也；陡禄日亚者，道科也。其教授各有次第，大抵从文入理，而理为之纲。”紧接着，总目又对中西教育作了比较，认为西方的“文科如中国之小学，理科则如中国之大学，医科、法科、教科者，皆其事业，道科则在彼法中所谓尽性致命之极也。其致力亦以格物穷理为本，以明体达用为功，与儒学次序略似。”这显然是生搬硬套，牵强附会。最后，总目评论道：“特所格之物

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