四十八年(1709年),张伯行起草的《拟请废天主教堂疏》虽然并未呈上,未对康熙产生影响。但反映了福建官绅的排教思想,也会对福建官府产生一定影响。满保于康熙五十年(1711年)任福建巡抚,有可能受到影响。
继满保七月二十九日的奏折之后,内阁侍读学士双喜于元年九月十二日密上奏折,请求禁教。他在折中写道:
“内阁侍读学士臣双喜谨密奏:为钦遵上谕事。
臣窃惟,皇上圣明如天,所虑周详,虽细微之处无所不及。又命臣工奏陈所知。钦此钦遵。据臣所闻,西洋人能观天象,日月轨道。为使修黄历制造物件,准留京城居住,并非令其传布邪教。况西洋人乃海外一小岛之人,不信神佛,不知礼教,唯笃信邪教。伊等编制经书,蛊惑人们入教。此地或有不肖小民中其圈套,恣意绘画供献,信奉西洋教。先前宣武门内有天主堂一座,今西安门内、东安门外又增设天主堂二处,西洋人每月每日于天主堂诵经,入教者成群结伙前往,其人甚众。等情。此事若不加禁止,日久天长,西洋邪教更会蔓延。故宜交付八旗内务府、五城、大兴、宛平二县,各查所属。凡入教者,概行查禁。*之后,若仍有坚持信奉者,由该处查交该部议处。如此则西洋邪教不致传播,且本地人亦免受西洋邪教之蛊惑也。应否可行,伏乞圣主明断。为此悚惶,谨具密折奏闻。”[21]
雍正元年十一月初八,镶蓝汉军旗副都统布达什也密上奏折,请求严禁旗民入教。他提出:“国家文武之才甚为重要,圣主叠叠施恩,广开文武科举,增加取中额数,又准翻译考试,选骑射优者以用,使得出身之途。是以,理应各图发愤读书,勤习骑射,以报世承深重之恩。兹见或有糊涂之人,不思正学,弃本而入天主教,向随异邦教化,此若不加严禁,日后,糊涂之人所奉异端之教蔓延亦未可料。故奴
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