准噶尔部的战争期间因战时需要发展起来的，正因有了这种贸易形式，“马市”就失去了其存在的价值。“他们对于蒙古的耆好及其日用所需要的物品，知之极详。出发时将各种商品载于牛车或用牲畜驮载，三五人一帮，自带食料、炊具、帐幕等物，一直向蒙古地方前进。他们多是小商贩出身，积多年的经验，巧于蒙古语言，又通晓蒙古的风俗人情。沿途都有他们结纳的知己，将至目的地时，即宿于知己之家，展开帐幕，陈列货品，招来主顾。他们把蒙人所需要的物品带到蒙地，回来又把蒙地的出产皮毛或牲畜带回，反复买卖，往往转手即可获利数倍。”[68]这就是最初蒙地贸易的图景。
蒙古的商业贸易并不是一帆风顺地发展下去的。清廷方面出台法律，想把蒙古的商业活动纳入到自己的管辖范围之内。《理藩院则例》规定“凡蒙古人等贸易，禀明扎萨克王公等并管旗章京、副章京，拟一章京为首领，令十人合伙而行。”否则将受处罚。[69]对汉商的规定有：“商人等出外贸易，由察哈尔都统、绥远城将军、多伦诺尔同知衙门领取部票。该衙门给发部票时，将该商姓名及货物数目、所往地方、起程日期，另缮清单粘贴票尾，钤印发给。”[70]只要他们的商业活动在领部票的情况下，在限定的路线、限定的时间内进行是被允许的。“蒙古官员失察商民偷渡出口者，降一级。无级可降，折罚二九牲畜，存公备赏。”[71]商民的活动必须在清廷的管辖范围之内。但一种情况是被清廷明文禁止的，即“内地民人不准在游牧地方借给蒙古人等银两渔利。”[72]这是为防止蒙汉间发生纠纷案件等而出台的规定。
资料记载表明，清代鄂尔多斯地区的商业活动从未中断。在历史发展的过程中，移民逐渐定居，清朝处心积虑制定的法律已无实际意义。准噶尔旗扎萨克衙门档记载如下：
（1）河曲县民赵倡弘报曰，小人在准噶尔旗胡鲁素台地方做买卖。[73]
（2）今刘小胡尔报言，蒙人哈巴仓，与民人乔尔合伙开木铺于边外清水河奥露乌素口。小人每日之工（赶车运木头）钱为三十钱。[74]
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