|
|
|
 |
中国古代的边疆政策与边疆治理 |
 |
时间：2007-3-10 10:31:06 来源：不详
|
|
|
sp;4.清朝的边疆政策
满族贵族，以少数民族入主中原，并建立起空前大一统帝国，历时260余年，清朝统治 者的治边思想既有继承中国历代封建王朝治边思想大成的一面，又有根据时代需要和自身民族特点创新发展的一面，颇具特色，且自成体系。
清朝统治者治边思想基本内容的主要方面，以下三方面是不容忽视的。
首先，对汉族封建统治者传统的“华夷”观进行创新和发展。在儒家典籍中，往往强 调华夷有别。孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”(注：《论语·八佾》。)其意是说，诸夏无君都比夷狄有君强。至于“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”，(注 ：《春秋公羊传》成公十五年。)更是中原地区汉族封建统治者所极力强调的。这种华 夷有别的思想，对汉族封建统治者产生很大影响，往往成为他们治国方略的重要依据。但是，华夷有别的思想并不是绝对的，即使在儒家学说中，也还有强调华夷相通、以华 变夷的思想。孔子作《春秋》，主张“诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”( 注：韩愈：《源道》。)。在中国历史上，大一统王朝往往在*上反对严华夷之别。清朝由满洲贵族建立的封建王朝，清朝统治者就反对严华夷之别。雍正皇帝曾说：“不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾可损于圣德乎 ?”乾隆皇帝在对大臣的奏疏批示中也表示：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称蒙古、内地”，“今乌灵阿奏摺，犹以夷汉二字分别名色，可见伊等全未留心 ”，“若再行传谕沿边各督抚知之，如有仍旧书写之处，朕必加以处分。”(注：《清 高宗实录》卷354，乾隆十四年十二月戊寅。)清朝统治者创新之处，一是要求各民族承认满洲贵族建立清王朝为正统，二是为了实现以人口数量处于明显劣势的满洲统治者能 控制内地人口数量处于优势的广大汉族，清朝统治者在调整满汉关系的同时，十分重视联合汉族以外的少数民族上层，首先是蒙古上层贵族，把边疆政策的制订，并在推行中不断完善，作为基本国策的一部分。这在实践上，对维护多民族国家的统一，推进大一 统有积极意义。
其次，从“中外一体”(指内地与边疆为一整体)的认识出发，主张以积极态度治理边 疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。对此，雍正皇帝有很好的阐述：“夫我朝既仰承天命，为中外臣民之主，则所以蒙绥服爱育者，何得以华夷而有殊视!而中外臣民既共奉我朝以为君，则所以归诚效顺，尽臣民之道者，尤不得以夷华而有异心。” 他还说：“自我朝 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
|
| |
|
