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论清末警察与直隶、京师等地的社会文化变迁 |
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时间：2007-3-10 10:50:11 来源：不详
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至于其他有关城市形象维护的事项，警察也十分重视。如禁止人们赤身*及大声歌唱[62]；严禁车夫光着膀子，要求其必须穿着号坎[63]；要求保护路边树木，注意环境 [64]。天津巡警局还下令对沿街房屋进行整顿，“现在临街房屋参差不齐，其间小屋窝 棚破烂不堪，殊不足以壮观瞻而新耳目。津埠为互市名区，马路为通衢要道。”[65]所 以要求进行改造，并且还照顾穷者困难，同意由政府暂时垫款，分批归还。而在维护城市形象的同时，警局其实也提出了维护国民尊严的问题，认为国民的粗俗行为“不特有 失文明，抑为外人窃笑，于政教大受穷败之影响。”“不但观之不雅，犹恐遗笑外人。 ”[66]故而警察对于城市形象的维护，亦有维护国家体面、捍卫民族尊严的深意蕴涵其 中。这样在潜移默化之间，宣扬了自尊、自爱的近代市民理念，增强了国民的爱国意识 。
在清末城市中还有一个很大的痼疾即乞丐问题。“现在京师地面……鹄面鸠形之辈， 游荡无籍之徒，仍复接踵于道……岂有为中国之子民，处辇毂之重地，当膂气方刚之会，负官骸无阙之身，转可任其闲游荡废，贫窘待尽乎?”由此“滋游手而扰治安。且沿 街讨要，风化攸关。”[67](P193～194)急需对乞丐进行整顿。清末警察在此问题上采 取了一种比较科学的处理方式，注重了教养结合，将市容市貌的整治与发展工业和教化 民众直接挂钩。天津为此特地制定了风俗警察办法。“ << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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