|
|
|
 |
论清末警察与直隶、京师等地的社会文化变迁 |
 |
时间：2007-3-10 10:50:11 来源：不详
|
|
|
凡查有年老病赢之乞丐由分区送交栖流所收养，其年尚壮犹堪力作者一律饬送习艺所习艺。”[68]并曾将乞丐送至卫生 局、教养局收养工作，使其自力更生[69]。而北京作为全国首善之地，对此也非常重视 。“正阳门、横盘街一带，以及崇文、宣武等门遇有外国人往来，而乞丐成群向之索钱 ，尤关体面，此风更宜禁绝。”[70]故此北京设置了教养局和习艺所多处收留乞丐流民 。北京外城工巡总局还制定了一套详细的教养办法。“将原有之育婴堂粥厂改为公立育善工厂，普育堂粥厂改为公立普善工厂，梁家园粥厂改为公立怀幼工厂，专收乞丐贫民 少壮者，教以各种浅近工艺，使毕业出厂藉谋生计。将原有之公善堂粥厂改为公立公善 养济院，玉清观及兴善暖厂二处改为兴善济院，专收各项残疾及年在六十岁以上或五十 余岁而无精力者入院，常年留养以终其生。其原有之崇善堂粥厂改为公立崇善女养济院 ，专收年老及残疾乞丐妇女以教养。第二局改为官立教养女工厂，专收乞丐妇女习工，并准其携带乳子幼孩入所做工，其章程与男工厂略同。”[71]这种处理乞丐的方式合乎 了近代的慈善理念，有利于社会风气的改良和城市形象的维护。
近代性的公交观念也开始初步确立，在此方面警察更是当居首功。在中国传统城市中 并没有严格的分左右而行的道路交通规则，行路各凭所愿，故而在繁华商埠，往往车马拥挤，秩序混乱，甚至会造成严重的伤亡。自从警察出现以后，开始有了近代意义上的 路规路则。北京“雍和宫庙会之期，历年以来……异常拥挤，以至不肖之徒藉端滋扰， 今岁特由巡队派拨巡兵数十名，按段分区 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
|
| |
|
