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晚清社会文化与民间史观

时间:2007-3-10 10:51:05  来源:不详

民间秘密社会的成员们也认定:“清朝至今二百年,贪官污吏,酷害生民,是真[其]气运将绝之候。”(注:佐佐木正哉:《丰三年厦门小刀会叛乱》,《清代西人见闻录》第208页。)因此继承并发扬恢复正统,反清复明的传统。在民间宗教世界中流传着“十字同”的谶言,即十字同的周字出现,世界将发生巨变。周指周朝,特指华夏民族。而清代八卦教宣传的“平胡不出周刘户,进在戊辰己巳年”;“也学太公渭水事,一钩周朝八百”等,更把平胡的历史重任赋予周姓和刘姓。刘姓乃西汉东汉王朝统治者,似乎就代表汉民族。而八卦教首刘氏又自诩为汉王室刘姓后裔,遂造舆论得以在信徒中取得平胡、推翻清王朝统治者的正统地位。另外一些教门则纷立所谓的明王朝后裔为教首。如道光二十三年(1843),湖北青莲教就推举湖南人中立为领袖,“应成大道,普度众人”,产取八牛为暗号。此举无非是为民众的正统观念,增加号召力。会党更是经常标榜“反清复明”。他们忿恨神州陆沉,更清楚清朝入关的时候,杀死汉人的事。所以要团结一来做灭清复明的事(注:参见万武:《策动马福益起义的经过》,《辛亥革命回忆录》第2册第245页,文史资料出版社1982年版。)。 

在民间,反抗清王朝统治的斗争始终存在。尽管统治者取屠杀和欺骗等多种方法消除民众的反抗情绪以及斗争意志,篡改和焚毁有关民族矛盾斗争的许多

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