刘志琴女士在《中华智慧集萃丛书·序言》中所指出的那样：中国历史与伦理道德水乳交融，古人以立德、立言、立功为人生理想，史书尤以立德为先，德高才能望重，身为平民的爱国志士、高风亮节的楷模都能在青史留名。乐观进取的人生追求，务实求真的理性态度，舍我其谁的献身精神，以及种种宽容仁厚、公正廉明、急公好义、刚正不阿的美德嘉行，古今推崇，有口皆碑。凡是具有这些盛德嘉誉的清官、良相、巧匠、农夫，又多是德才兼备的历史人物。人们也是按照智者又是贤人来神化自己的崇拜者，诸葛亮、包拯们料事如神的智慧，洞察秋毫的眼力，公正无私的品格，典型地表现了历史智慧与道德精神的完美统一。
晚清民众崇拜历史上的民族英雄，不仅是出于对历史文化的热爱，而且是因为身处动荡年代，对列强的侵略干涉，清政府的割地赔款有着切身感受。因此他们比较崇拜岳飞、韩世忠、梁红玉、张世杰、陆秀夫、文天祥等正气凛然、忠于祖国、视死如归、绝不降敌的英雄人物。同样，他们对林则徐、刘永福、冯子材等近代历史上反抗外来侵略者的英雄人物也充满崇敬之情。黄巢、方腊、李自成等民众起义的领袖，以其各自的勇敢与机智，受到了民众的热爱和尊重。而余栋臣、张德成、曹福田、景廷宾等许多普普通通的民众领袖因为在晚清社会舞台上领导并进行了反抗列强侵略，反抗封建压迫的英勇斗争，所以作为民间英雄形象同样赢得了平民百姓的尊重。
民众的英雄崇拜是建立在既定的社会关系之上的，历史上的偶像一般都具有长期延续的趋向。由于社会结构相当稳定，民间的信仰和观念在很大程度上能够一脉相承，所以在不同的历史时期中国民众会崇拜相同的历史
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
