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晚清社会文化与民间史观 |
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时间：2007-3-10 10:51:05 来源：不详
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书籍，但是却仍未得到普遍认同。“八月十五杀鞑子”的故事，广泛流传，散播并强化着人们反抗清王朝统治，重建汉民族政权的心愿。于是在义和团运动时期，民间流行着“这苦不算苦，二四加一五，满街红灯照，那时才算苦”的谣谚。也就是说义和团民们根本不承认满族皇帝就是中国的最高统治者，而是说“大清归大清，谁是谁的主”。慈禧太后也不过是胡儿，要被逐出幽州（今北京）：“可笑胡儿不害羞，何人保你万万秋。但等莲花遍地开，五羊赶你出幽州”（注：《中国近代史资料选辑》第510页，三联书店1952年版。）。至于“满朝文武，花天酒地，纸醉金迷，难以言状”，罪魁祸首乃当今皇帝。真龙天子将取代满族皇帝，“日月从头起，文武朝圣君”（注：陈振江等：《义和团文献辑注与研究》第92页，天津人民出版社1985年版。），而真主奋行崛起，过河进逼北京，爱新东走，人心久乱思治，日月之旗飘展于北京，“天下人民始获庆生而享新主之福。”这位真龙天子或真主便是八牛，即朱姓。他举的日月之旗就是明朝复兴的旗帜。
推翻清王朝统治，建立民族国家，也成为辛亥革命时期资产阶级革命家们的重要任务，如邹容在影响深远的《革命军》一书中利用了民众排满复汉，反清复明的思想观念，明确提出革命主张。他开宗明义地指出：“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿。”在《中国同盟会革命方略》中更明确了奋斗目标：“一、驱逐鞑虏，覆彼政府，还我主权”；“二、恢复中华，中国者，中国人之中国；中国之* << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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