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晚清社会文化与民间史观 |
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时间：2007-3-10 10:51:05 来源：不详
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术夸张和虚构，而且不注重历史的真实性，出入甚大，直至完全相反。历史上的忠良在作品里却被变成罪大恶极的奸臣，历史上子虚乌有的故事被堂而皇之附会于某个杰出人物的身上。如潘美是宋代的历史人物，他还曾经为宋王朝立下了一些战功，也不曾与辽国有过勾结，只是对杨业之死负有一定的责任，就被艺术地塑造成大奸臣了。这完全是为了迎合并不断强化普遍流行于民间的那种对忠良无比爱戴，而对奸臣充满着仇恨的心理所进行的艺术处理。作为艺术形象来说，这是可以接受的；虽然不能把经过艺术加工的故事和人物当成历史，但是也无法因此而苛责民间接受历史的方式。至于在诸葛亮身上所表演出来的许多故事，也同样并不符合历史事实，而是有意安排或移植塑造的。可是即便到了晚清，对历史情有独钟，而对具体史实又不熟悉的普通民众依然以其特有的方式去接受历史，并且以这样一些远非真实的历史故事情节来丰富和增加自己的历史知识，去确立自己的历史观。在不断神化的杰出历史人物面前，民众们更加感到自己的卑微与渺小，于是更加深了对历史上英雄豪杰的崇拜。
在民间普遍接受崇拜的历史人物，有的为官清正廉明，有的个人品德高尚，有的为民除害，有的杀敌却贼，他们多为先圣先贤，忠义之士，清官名将，贤达烈女等。其中既有比较真实的历史人物，以其生前的大智大仁、大勇大德，或对某一地方作出过突出贡献，如兴修水利，防御水旱灾害，组织民防，消除盗匪窃贼，体恤民情，关心民众疾苦而赢得人们的崇敬；也有些历史人物，虽然确有其人，但是其在传说中的大恩大德和丰功伟绩则往往被人们所夸大或演义，又有不同程度的人为塑造。诚如 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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