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晚清社会文化与民间史观 |
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时间：2007-3-10 10:51:05 来源：不详
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面维持了一个时期之后，并不仅仅是会“分”的问题，而且确实“分”了；“分”治的时间一长，“合”便不仅仅是一种人们的普遍愿望，而且是要真正地成为现实。其中，人的关系与作用极大。当然，英雄人物或关键人物在这种历史活剧中扮演着十分重要、非常突出的角色。而民众在历史的舞台上也常常能够发挥出力量，成为创造历史的巨大动力。比如东汉末年，由于王朝统治大不如前，广大民众遂对统治者极端失望，感到世道要变，同时又遇到水旱蝗虫地震等灾害，便相信老天已经生病将死，盼望改天换地，“反正是死，不如快活一下再说”的心理流行于民间，且越来越强烈。所以，一些人接受了张角等人的宣传，认定苍天已死，黄天当立，奋勇投身反抗封建统治者的斗争。当时约有36万民众参加了黄巾农民起义。大一统的局面逐渐土崩瓦解，在乱世中造就出来的群雄，经过激烈的厮杀，楚河汉界，达到了地域大小不等与时间长短不同的“分”。然而，在中国人的*思想中，“天下定于一”和“天无二日，国无二君，民无二主”的观念根深蒂固，几乎成为毋庸置疑的定论。对于广大民众来说，天下同时有一个以上的皇帝就不会太平安定，就会有战争杀戮；更何况那也是违反天道的，不仅不可以接受，而且也不可能长久地存在下去。因此，分治一久，人们就十分盼望着“合”。所以，在人们看来，中国能够统一于晋朝的司马氏之下，也许是比三分天下要好。人同此心，普遍的民众当然也不能例外。大一统的局面在中国历史上的不断重复出现可以说是与中国民众的历史观念有很大的关系的。
按照中国传统的历史观，时运是循环， << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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