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近代风云际会中的宗族组织——镇江陶氏家族研究

时间:2007-3-10 10:51:24  来源:不详
志铭》。)。这说明至清末民初,陶氏家族已有相当的社会影响力,并且被当地上流社会士绅所普遍承认。

      六、固守传统和与时俱进——陶氏家族富有近代气息的价值体认

    近代中国处在数千年从未有的变局之中,*、经济、思想文化在西潮的冲击下再也难以保持固有的格局和体系,洋务运动、戊戌维新、清末新政是其中之luò@⑤luò@⑤大端。因此,变是近代中国社会最引人注目的发展趋向。但是传统社会的基本价值体系并没有在西潮的冲击下发生全面的崩塌,在不同的地区呈现出不同形态的自我延续与更新,这也应该是近代中国历史发展的一个基本的线索(注:参见罗志田:《见之于行事:中国近代史研究的可能走向》,《历史研究》2002年第1期。)。陶氏家族能够在近代各种力量和思潮错综复杂的变局中,从社会的底层顽强地攀升,既受惠于传统价值体系的强有力的支撑,也得益于近代重商社会思潮的旗帜鲜明的烘托。作为意识的主体,这个家族在新与旧、传统与时尚之间流连往返,在亦新亦旧中顽强地延续着。

    (一)宗族——难以割舍的心灵归宿

    陶氏家族自太平天国运动之后一系列的宗族建设行为,体现了其对传统价值体系的追随和认同。据《先考步蟾公行述》“……民国二年癸丑(1913)季成叔父提议纂修族谱、建宗祠。府君为一族之长,谋于府君及诸叔等,具有同心,集资相助,得告成。府君生平落落寡欢,而此举颇以为快事。……”这里所说的陶步蟾(陶兆桂)是第六世中业绩最突出的一位,而他以兴办宗族事务为平生快慰,可见对于大多数中国人来说,宗族确实能够给他们历史感、归属感、责任感、使命感这种深层次的精神安慰(注:参见钱杭:《中国宗族制度新探》,中华书局(香港),1994年。)。

  

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