再嫁寡妇若携带子女则会被扣除一部分。湖南巴陵王德明，38岁，娶他人被卖之妻陈氏，议财礼30千，先交15千，下欠15千，5千作为陈氏幼子抚养费，10千在十月内交清（署湖南抚李世杰，47.7.5）。

    当然也有不要媒钱的事例。贵州开州湛氏因贫再嫁（曾与他人有奸）。表兄为媒，受财礼1800文。没有媒钱（议政大臣英廉，48.5.8）。

    山东潍县李氏改嫁，公公主婚，康重智和康均朴做媒，讲明财礼50千，并没媒钱。后康均朴又找康重智要媒钱，引起命案（议政大臣阿桂，48.11.11）。

    相对来说，南方地区比较重视媒钱。这不仅表现在媒钱所占财礼的比例较大这一点上，而且因媒钱而发生的冲突也较多。甚至有没有说成亲也想在别人说成情况下分一杯羹。如江苏金二曾受朱德观之托，为其侄孙续娶物色对象，没有说成。后又托他人说成。金二获悉，前去拦截，说虽没说成也费了不少功夫，要列名作媒，分几个媒钱。引起命案（江宁抚闵鹗元，51）。

    媒妁是中国传统社会正常婚姻缔结过程中不可缺少的介绍人和证人。由于他们要付出一定的时间和精力，所以媒钱在大多数婚姻行为中是存在的，并且它也被社会所认可。然而媒钱客观上增加了娶主的负担。在个案中由此引发的冲突有多起，媒钱的存在客观上起到促进男女婚配的作用。一些人视此为获取额外收入的途径，进而在民间编织起通达四方的婚姻网络。然而物极必反，媒钱的诱惑也使一些人在卖嫁、骗嫁、强嫁妇女中扮演了不光彩的角色。

    （二）财礼的制约因素

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