第一，在寡妇再嫁类型中，财礼高低可能与寡妇家中所欠债务有一定关系。寡妇债务在身，以再嫁来还债。这种再嫁的目的性很强，实际上是以再嫁来寻求帮其还债之人。

    江苏昭文县沈高氏供说，小妇家穷，儿子死时，赊欠衣衾棺木有10多两银子，不能措还，又养不活媳妇，小妇人作主把媳妇嫁出，得财礼银12两，偿还棺木各欠（议政大臣喀宁阿47.11.11）。

    当然，欠债过多，寡妇财礼也难还清。江西泰罗县罗氏，守寡时，丈夫棺殓埋葬及自己日用连年借债100余两。罗氏自愿改嫁将所得礼银分还各债。林合三承娶，得财礼银42两。因礼银不够还钱，罗氏愿将住屋抵还。然而房屋所值无几。亲族与借主商议，每欠银一两只好还银三四钱，各借主应允（议政大臣阿桂，49.4.27）。

    第二，若母家和婆家双方都参与寡妇再嫁活动，财礼则会增加。

    河南永成陈氏再嫁时，婆家只要5千财礼；后母家知道，要得一份，被人调处，娶主再出5千（河南抚富勒浑47.7.1）。

    第三，寡妇自身条件高低也起重要作用。若其年轻无子女等等，会使财礼上升；反之则会减少。

    如山东潍县吴氏，年轻，郑晓云续娶，出财礼50千（议政大臣英廉48.11.11）。相反，甘肃平凉县阎氏46岁，前夫马重从乾隆三十九年出门不知去向。今年（乾隆五十二年）正月，婆因家穷没有养赡，著其改嫁，是夫弟说媒，嫁与邻庄王举为妻，婆主婚，讲了两千钱财礼（署陕某总督勒保52.

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