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张研从清代安徽的经济社区看基层社会乡族组织的存在与作用

时间:2007-3-10 10:55:00  来源:不详
7图共66圩,如下:
     一图:常丰圩、景德圩、姚堪圩、田小圩、立胜圩。 二图:港北圩、曹小圩、崇林圩、毕家圩、柴吴圩、郭家圩、朱家圩、田家圩、荒圩。三图:刘涉圩、周家圩、贾家圩、罗家圩、马家圩、魏家圩、李家圩、聊家圩、塔城圩、袁家圩、谢家圩、昌家圩。四图:大塘圩、张仙圩、后城圩、毛家圩、张荒圩、方家圩、魏家圩。五图:高家圩、张新圩、石矶圩、汪家圩、郭垱圩、贾家圩、燕家圩、东马圩、西马圩、前马圩、独官圩、城隍圩、范小圩、蒋荒圩、东荒圩、东圩、新圩。六图:马公圩、永胜圩、神子圩、义兴圩、神林圩。七图:黄埠圩、佃埠圩、吴罗圩、陈家圩、朱家圩、川子圩、林埠圩、雾露圩、小坝圩、季小圩、范川圩。
    上述每一个圩,均成为隔绝外水的封闭区域。而由于共同面对的自然环境,圩与圩之间必然存在着共生共存的关系;由于对水利共同的利益需求,纯出于经济原因,圩与圩之间必然会发生技术上和组织上的联系。
    清末庐州府无为州人蒋一鉴在建议设置泥汊、神塘两江口水闸一文中,生动描述了圩与圩之间的这种关系。他指出:

无为州有田100余万亩,山田仅占3/10,余皆属圩区,各乡共有400余圩,“

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