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道德话语1900-1901年对北京的劫掠 |
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时间：2007-3-10 10:58:45 来源：不详
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有关劫掠盛会的报道传到欧洲以后，引起了轰动。《伦敦每日快报》评论说，在中国的使命一旦完成，“文明”就应该“通情达理地表示羞愧”（注：Cited in the Celestial Empire,14 January 1901,p.56.）。《评论之评论》的一篇社论认为，来自中国的消息是“有意想使欧洲人羞愧地低下头来”。社论针对劫掠、英国使馆内的劫掠物品拍卖以及俄国人在东北的大屠杀，做出结论说：“我们已经将文明的外套抛在一边，我们正在像海盗时代的海盗祖先们一样行动。我们的文明只不过深及皮肤，良心对于人的兽性的制约被中国事件扯得粉碎。”（注：Review of Reviews 22(1900),p.52.）其他一些报道也表达了同样的感觉。中国海关总税务司赫德(Robert Hart)写道：在欧洲人面前放一点点诱惑，就会很容易地使他们“退化到野蛮状态”。更重要的是，他担心“中国的教徒在未来一个世纪会认为劫掠与报复是基督教的美德”（注：Robert Hart,China and Non-China.Fortnightly Review 75(1901),pp.278-293;These from the Land of Sinim.London:Chapman & Hall,Ld.Hart,1901,pp.87-89.）！劫掠活动也给了中国人以把柄，以其他方式来利用它。据当时在中国的摄影师詹姆斯·里卡尔顿(James Ricalton)讲，参加“议和”谈判的清朝代表、声名显赫的李鸿章，对西方文明国家的所作所为也感到非常费解。据他说，李鸿章在翻阅了“摩西十诫”以后，建议“把第八条诫律修改为不可偷窃，但可以抢劫”（注：James Ricalton,China through the Stereoscope.New York:Underwood & Underwood.1901,p.233.）。李鸿章的批评非常有分量，因为它拐弯抹角地讽刺了基督教传教士也参与抢掠的事实。
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