早在十四世纪初叶，天主教已经在山东传教。十八世纪中，山东全省天主教属于方济各会。（Forsyth, Robert Coventry, Shantung, The Sacred Province of China. PP.161—167。）教皇派往北京的首任主教是方济各会的康和之（Bennardin della Chiesa），二十年来大部分时间，他都在山东临清行使职责。天主教会以临清为中心，向东昌、堂邑、荏平、莘县、恩县、城武、嘉祥、德州、平阴、东阿、阳谷等县发展。（Heeren, John J, On the Shantung Front, PP.35—36。）十八世纪末，清政府禁止天主教的传播，于是教堂关闭，外国传教士撤离，信徒大量减少。但是，阳谷县的坡里村仍然一直保留下来天主教的组织。“当傅约瑟神父乘着手推车吱吱嘎嘎地来到坡里村时，那里一千居民（都是农民）中还有158个基督徒。”（Edwards, E、J. Man From The Mountain.P.32。）这里后来就成为圣言会的据点。
天主教在山东停顿了很久，直到鸦片战争前夕，法国鉴于清政府法令日渐松驰，遂派遣教士潜入中国，耶稣会、方济各会、多明我会先后重新进入中国。1839年，山东划为一个单独的主教区，山东教务由方济各会负责。1843年，罗马教皇任命法国传教士为北京教区主教，在华的天主教传教士都受法国的保护。
中法黄埔条约签订以后，法国在条约上取得了在中国的传教权。各国陆续和中国所订的条约，也都授例同享传教权。于是，天主教各修会、耶稣教各差会纷至沓来。天主教各修会除了以前来过中国的以外，又有一些新建立的修会来到山东，其中最关重要的是德国的圣言会（Divine Word Missionary）。
圣言会是在荷兰的斯泰尔（Steyl）地方所建立的一个由德国传教士所组成的修会（后来迁往德国慕尼黑）。1875年圣言会开始创建，成立不久，1879年就派遣传教士来山东。
圣言会继承了托钵僧的传统，他们穿着中国服装，留着清朝的发辫，讲着山东方言，挨门串户，宣讲教义。他们吃的是中国农民的伙食，住的是中国乡间的草
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
