圣言会的传教士来到山东的时候，济南主教是方济各会的意大利人顾立爵（Cosi）。这时方济各会已经是以法国为后盾。无论哪个国家的传教士来到中国都要受法国的保护，圣言会当然也不能例外。

　　圣言会为了冲破法国在传教方面的垄断权，力图摆脱法国的控制。圣言会和方济各会在山东划分势力范围的斗争，实际上也是法德两国为争夺在中国权益斗争的一个侧面。法德两国为了避免宗教干预它们的内政，在各自国家内都竭力限制天主教的活动，但在中国，它们却都积极争夺保护权。因为它们都是企图利用传教事业，在中国攫取权益。

　　圣言会和方济各会的斗争，经过十年才取得协议。法国的让步，部分原因出于策略。法国把兖州府、沂州府、曹州府和济宁州划归圣言会传教的范围，称为山东南境教区。这些地方法国多年来无法打进去，传教事业寸步难行，他们想让德国人去碰壁，而显得自己很慷慨，才达成这样一个协议。

　　于是，山东全省天主教划为三个教区：南境包括兖州府、沂州府、曹州府和济宁州，几乎占了半个省份，由圣言会负责。东境包括登州府、青州府和莱州府，北境包括泰安府、济南府、东昌府、武定府和临清州，都由方济各会负责。

　　耶稣教（基督教）来我国的时间较晚，第二次鸦片战争以后，耶稣教的各差会才从登州进入山东各地。从六十年代开始，美国的南浸信会，北长老会，英国的浸礼会，圣道公会等等差会，先后来山东传教。七十年代又有英国圣公会，美国的美以美会。八十年代增加了美国公理会，英国内地会、弟兄会。九十年代新到的差会有瑞典浸会，德国的信义会，美国的自立浸会。这十二个差会遍布全山东省。山东十府，只曹州府没有差会。耶稣教各差会也划出各自的教区，和天主教教区互相交错。（Thauren，John S、V、D,The Missions in Shantung, China(Techny, Illinois, Mission Press,1934).P.54。）

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