，492页，湖南人民出版社，1979）接任山东巡抚后态度未改，“不仅没有支持义和拳、大刀会等团体的反教会斗争，而且还镇压过这种斗争”（注：林华国：《义和团史事考》，23页，北京大学出版社，1993）。确实，毓贤不仅捕杀了一些著名的大刀会、义和拳首领，而且杀害了为数众多的大刀会员和义和拳民。但这只是他的一个方面。他还有另一方面，即对大刀会、义和拳并不是一味地镇压。否则的话，外国传教士就不会那样不满和谴责，并要求清政府撤换他人。对此，镇压说是不能做出圆满回答的。
（二）庇护说。与镇压说相比，庇护说的提出还要早一些。毓贤接任山东巡抚不久，德国驻华公使即根据其驻山东主教安治泰的报告，照会总理衙门称：“山东巡抚不怀善意，从中庇护贼匪”，“地方官深知巡抚仇视外国之心，故意挑唆愚民攻击教堂，为迎合抚臣之计”，“而会匪自夸奉山东巡抚之言，如此行为”。并强烈要求：“设法将不怀善意之官令其离任。”（注：《义和团档案史料续编》，上册，313～315页，中华书局，1990）此庇护说之由来也。其后，教会所办的《汇报》更登载了这样的报导：“各处刀匪闹教，总因东抚毓中丞仇教心炽，通饬各属州县，凡教士函件，一概视为废纸。故匪有恃无恐，大张红白旗，上书‘保清灭洋’，并有帅字旗‘山东抚提部院毓’字样”（注：徐绪典主编：《义和团运动时期报刊资料选编》，3页，齐鲁书社，1990）。此报导以其言之凿凿，使人们信之不疑。如《清史稿》即袭此说，称：“朱红灯构乱，倡言灭教……自称义和拳，毓贤为更名曰团，团建旗帜皆为‘毓’字。”（注：《清史稿》，列传252，《毓贤传》）时人张一麟娴于历史掌故，所著《心太平室集》更指出：“毓贤始为山东巡抚，赏匪首朱红灯银两，匪旗大书‘保清灭洋山东抚提部院毓’字样。毓出示改大刀会名目为义和团。”（注：《义和团史料》（下），842页）此后，一些著名的有关史学著作中皆有类似的记述。（注：萧一山：《清代通史》，四，2184页，中华书局，1986；范文澜：《中国近代史》，上册，341页）于是，这似乎已成为定论。问题是这些记述是否实有其事。事实上，当时外国传教士的报导多夸大其词，甚至捕风捉影，本不足凭信。（注：参看陆景琪《义和团在山东兴起中的几个问题》，载《山东大学文科论文集刊》，1980（1））后人不查，引以为据并加以发挥，更难免以讹传讹了。且不说毓贤赏朱红灯银两纯属无稽之谈，即以大刀会、义和拳改名义和团而言，已有人考证此事与毓贤根本无关。（注：林华国：《关于毓贤改义和拳为义和团说》，见《义和团史事考》，6～13；【美】费正清编：《剑桥中国晚清史（1800—1911）》，下卷，141页，中国社会科学出版社，1985）至于说义和团公开打出‘毓’字旗，未免过于离奇，也从原始材料中
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