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华北农村的巫觋风习与义和团运动 |
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时间：2007-3-10 11:01:02 来源：不详
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出现于义和团运动中的禁忌行为主要是后一种情况的衍生，它伴随着降神巫术大规模地涌现，与降神巫术同属于团民克敌制胜或自我保护的借用手段（程啸先生称之为“防洋禁忌”），比如防洋人及教民下毒，要“盖井口”，“门上贴符”（注：《拳时北京教友致命》，卷11，第1页。），或者干脆在门首处上贴纸条，上书“白来”二字。 “洋鬼子治（制）造纸人、纸马，害中国庶民。仙传叫各家每坟头上插香一柱，由十二至十四晚间烧香三夜”。（注：陈振江，程啸：《义和团文献辑注与研究》，天津人民出版社，1985年版，第109页。 ）类似这样的由义和团传下来让居民遵行的禁忌，在运动中不胜枚举。出于对洋鬼子“鬼蜮”手段的恐惧和紧张心理，也出于运动高潮中巨大的群体压力，人们比较容易相信以至盲从遵行禁忌即可保身家的宣传，在意识和行为上尽可能与周围的人们协调一致。这种大面积的群体相互感染、相互刺激，使在北京、天津这类文明程度相对较高的都会中，也出现了类似于乡野农村式的禁忌性从众行为。
第二类是战争禁忌。许多原始民族在战争期间都有一些特殊的禁忌，如对战争参加者性生活的限制，以及对参战者妻子贞节的要求等等。义和团运动期间这类禁忌特别丰富，并主要是伴随着刀枪不入的降神巫术而铺展开的，这一类禁忌的一部分还是有些“道理”的，它们的指向是禁止那些“不洁”行为，如沾染女色，抢掠、偷盗财物等等，因为它们与道德标准相联系。但是有一些则显得很没“道理”，以常人的认识甚至觉得荒唐。据时人记载，天津前线的义和团，一日忽下令：“凡铺户居民之有妇女者，七日不可入市，七日不可缠足，男女七日内宜著红衣裤，男女七日内宜蔬食。”由此产生的期待是：“妇女不梳头，砍去洋人头，妇女不裹脚，杀尽洋人笑呵呵。”（注：《天津一日记》，《义和团》（二）第147页。）北京的义和团在攻打使馆区及北堂时， “令人家烟囱上盖以红纸，又令将粪桶倒置，插纸花于上。”（注：《庚子诗鉴》，《义和团史料》，第 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页 |
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