三  义和团行为及意识中的巫术文化印痕

　　在研究中我发现，几乎所有在北方农村存在着的巫术现象都可以在义和团中找到踪影。

　　（一）降神附体

　　降神附体是义和团运动中最明显的巫术现象，拳民称为“上法”。降神巫术本身在义和团运动中并没有多少思想价值，它主要是以一种助力手段的面目出现的，通过这种手段，农民幻想把平时从乡土宗教和小说戏文中得来的，为他们最景仰钦佩的神祗（多为古之英雄豪杰）与他们合为一体。“仙出洞，神下山，附着人体把拳法……要平鬼子不费难。”（注：陈振江，程啸：《义和团文献辑注与研究》，天津人民出版社，1985年版，第34页。）

　　华北农村巫师降神附体大体上可以分成两种类型。一种是神智迷乱式。这种类型与初民巫术的降神附体相似，往往表现为一时的神智迷乱，口吐白沫，浑身颤抖，乱舞狂跳，以这种非正常的神智姿态表示神已降临到术者的身上。在义和团运动中，以这种迷乱的形式降神的人甚多。据一位目击者说：“诸小儿拜神后，两旁肃立，忽然如发马脚之状，面红眼直视，口喷白沫，呼叫嘻嘻，飞拳踢足，七八岁者亦一跃数尺。”（注：《拳事杂记》，《义和团》（一）第

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