最后应该提到和引起注意的是，在目前美国中国史研究的新一代有影响的史学家中，包括一些中国大众文化的研究者中，都或多或少表现出一种“回归本原”的倾向。他们赞赏中国社会和民间那种固有的、传统的、“本原”的文化和社会结构模式，对现代化过程打击或改造固有传统多持否定态度。这种倾向可以说是与过去流行的现代化理论截然对立。这样一批历史学家从过去现代化即西化观念中脱离出来，强调一个国家或民族固有传统和文化的合理性，并相信这种合理性可以把一个国家或民族引向发展和进步，这无疑对打破中国历史研究中的“西方中心”格局迈出了极其重要的一步。这种探索和思考是值得重视和欢迎的。但是还应看到问题的另一面。这些历史学家处于高度现代化的美国社会之中，而高度现代化所产生的各种问题在一个传统的社会中是不存在的，对当代社会的批判态度使他们不可避免地以传统作为参照系。他们发现中国传统社会中以礼来维系的社会成员间朴质的关系、社会共同体和谐而稳定的局面在现今社会中是十分难能可贵的，但当他们在赞美和欣赏中国传统社会的时候，却经常忽视其内部存在的阻碍社会发展进步的那些消极因素。因此，怎样看待传统与现代、落后与进步、继承与扬弃这些在大众文化研究中的一系列矛盾，仍然是值得人们认真思考的问题。 

　　字库未存字注释： 

　　　　＠①原字为社的左半加右加氏 

（资料来源：《历史研究》1999年第5期 中华文史网编辑） 

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