国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]末年社会状况时说：“其政阂阂，其民屯屯；其政察察，其邦夬夬。祸，福之所依；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣”（《老子新编》第58段）。这是说：“天下的政治分割成独立王国，天下的人民便艰难而困苦；邦家政治审微苛求，此邦人民便起而抗争。祸患成了享福的依托，福中隐伏着祸患。如何认识其中究竟呢？那是失去了正常呀。正常已变得奇异，善良已变成妖孽。人间的这种迷误呵，已有很久时间了。”总之，本应是和谐协作的社会，已变成把幸福建[注: 福建省-福建省（简称闽）是中国的一个省。位于中国东南沿海，介于北纬23°33′～28°19′，东经115°50′～120°40′。]筑在他人灾难之上的关系。人间的这种迷误，已到非矫正不可的时候了。

一句话，天下被扭曲了，所以要“为天下正”。矫正天下的根本办法，是“行以大道”（《老子新编》第53段）。“以道莅天下”（《老子新编》第60段），即是实行大道革命，实施大道制度。老子所讲的道理，有许多是围绕此问题而展开的。

下面就《道》、《德》二篇中与此有关的论述作简单介绍。

《道》、以论道为主，从第一章至第四章，即从第1段至第25段，一般地论道，讲较抽象的哲理；第五章，即第26段至30段，议论了以大道制度取代贵族分封制[注: “分封制”即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。-fenfengzhi]度的道理；在第六章，即第31段至

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