然而随着时代的发展,思想也必然发展。如上所说,老子学说在战国时已有韩非[注: 韩非[战国法学家],韩非[配音演员]]等人发展成法家学说。但韩非不忘其师,故有《解老》、《喻老》之作。其中说:“道者,物之理也”,“理者,成物之文也”,“缘道理以从事者,则无不成”。从韩非的这些话中,可知法家学说并无违反老子学说“尊道而贵德”的基本原理。
秦用商鞅变法[注: 商鞅变法是指中国春秋战国时期(公元前475~公元前221年)法家著名人物商鞅在秦国进行的两次政治改革。此次变法是中国战国时期各国改革中最彻底的改革,对战国末年秦国的崛起发挥了重要的作用。],以法家学说为指导,使秦国[注: 秦国是中国春秋战国时期的一个诸侯国。秦人是华夏族西迁的一支。其国君嬴姓(少昊氏之后),传说周孝王因秦的祖先善养马,因此将他们分封在秦,作为周朝的附庸。]迅速强大。但在秦始皇[注: 秦始皇(公元前259---公元前210年),姓嬴,名政,生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝,]统一六国后,严刑苛法,暴露了秦始皇“非道也哉”的贵族统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者,是一个独立主权国家的最高统治者,他统治的领域具备一个国家的性质,他在同时和后世均被广泛认可。]的本性,与大道原理背道而驰,甚至到了登蜂造极的地步。故秦王朝[注: 秦代(公元前221年—公元前207年)是是中国历史上第一个统一的多民族封建国家,秦代的建立在中 秦朝国历史中占有着极为重要的一页,]终于在人民大起义的烈火中被迅速焚毁了。“其政察察,其邦夬夬,”秦王朝被老子言中了。商鞅在秦国奠定的法家指导思想,走向了极湍而被历史淘汰了,正如老子说的“无适近亡吾宝矣”。
人民大起义摧毁秦王朝后,社会走向何方呢?
时代又一次呼唤着老子。
老学信奉者活跃[注: 基本资料 活跃
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