元前202年，汉王刘邦即皇帝位，是为汉高祖，建都洛阳；不久迁都长安。伴随汉朝兴起，楚文化北上。汉初政治指导思想是道家的“无为而治”。设官多从楚制，在长安置梁巫、晋巫、秦巫、荆巫、九天巫，掌祠天地、云中君、东君、司命、九天、南山等，使楚地巫风弥漫中原。置历一仍楚法，色尚、坐向悉遵楚俗。刘邦对楚文化情有独钟。秦博士叔孙通降汉王，“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。” [18] 2721 上有所好，下必甚焉。汉代画像石、画像砖是汉代社会生活的写真。汉代山东诸城前凉台画像石刻《汉代击豕图》、汉代画像砖《持卮图》、《汉代倡讴伎乐像》上面的人物多穿左衽衣。[19]楚文化成为汉文化的直接来源。

 

汉兴六十余年后，公元前140年，广川(今河北枣强)大儒董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术[注: 　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]”的建议，受到汉武帝赏识。汉武帝采纳董仲舒的建议，从此儒家思想占据统治地位。但是，汉武帝在实行统治过程中，并非纯粹采用儒家思想，他重农抑商，严刑峻法，就是法家的思想，带有秦文化的烙印。汉武帝以后，历朝历代统治者大都采取过“恩威并用”、“猛柔相济”的政治策略，都带有秦文化烙印。纵观历史，从汉唐至明清，尤其是其间各朝各代的鼎盛时期，政治上都是内用黄老，外示孔孟的。楚文化的印迹从未消失。秦文化和楚文化对中国历史发展产生巨大、深远的影响。汉武帝时代实现了南北文化的大交融，随后汉族形成了。

 

纵观中国古代文明起源过程，乃是一个由多元连接成的互相作用圈逐步演变为以黄河流域和长江流域为主体，并以中原为核心的多元一体格局。

 

汉民族在形成过程中不断吸收南蛮、北狄、东夷、西戎各族文化精华，融入众多少数民族的元素。以服饰为例，赵武灵王所采用的胡服，主要是窄袖短衣与合裆长裤。这种服装在汉代成为军人和劳动人民平常的装束，直到今天，我们还穿合裆裤。所以，尽管华夏族是汉族的前身，但华夏族跟汉族处在中国历史发展的不同阶段，它们之间存在明显区别，不能把它们等同看待。

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