从社会经济的变迁来探讨中国的秘密会党及其历史演变，是值得重视的。作者指出秘密会党按照各自的需要，摹拟了传统的血统家族制，在他们的内部建立起纵横两种关系，亦即纵向的父子从属关系和横向的兄弟和睦关系，并使之保持均衡状态。纵向关系方面，以青帮的严格辈字制和师徒传承制最为突出。横向关系方面，以天地会、哥老会的组织结构为代表，其重点不在发展强力的统制和统合手段，而是发展横向的同辈关系。作者显然将‘帮’与‘会’混为一谈，其实，‘会’是指由下层社会的异姓结拜组织发展而来的各种会党，‘帮’是指地缘性结合的各种行业组织，青帮、红帮是以信仰罗祖教的漕粮船水手为主体的秘密组织，将青帮或红帮纳入秘密会党的系统，是不恰当的。作者按照天地会、哥老会系统的秘密会党的历史演变过程，将会党史的分期，划分为七个时期：一七六一年至一七九五年，共三十五年，为第一时期；一七九六年至一九四0年，共四十五年，为第二时期；一八四O年至一八七四年，共三十五年，为第三时期；一八七四年至一八九四年，共二十一年，为第四时期；一八九四年至一九?一年，共十七年，为第五时期；一九一二年至一九二一年，共十年，为第六时期；一九二一年至一九四九年，共二十九年，为第七时期。其实，天地会与哥老会是两种系统，天地会系统的各种会党与哥老会系统的各种会党，其性质及功能不尽相同。划分会党史的时期，一方面要能与当时的*、社会、经济变迁的状况联系起来，一方面也要看到会党自身发展的具体规律和特点。从一七六一年至一九四九年，共一八九年，分为七期，每期平均二十七年，似乎很难反映各时期社会形态的急速变迁，不易说明这种分期的特殊意义。作者曾根据第一历史档案馆保存清初至清末二一五种不同名目的秘密会党档案，按照它们出现时间的先后划分，发现其中乾隆二十年以前出现的有十六种，其余一九九种都是乾隆二十年以后出现的。在乾隆二十年以前出现的十六种名目中，父母会、小刀会、?噜会等多为雍正时期或乾隆初年出现的，中国秘密会党史是从早期到后期的发展过程。而作者以乾隆二十六年（1761）狭义的天地会创立的年分作为会党史的上限，忽视雍正年间及乾隆初年的会党活动，是值得商榷的。
原书第二篇＜关于天地会的起源问题＞，讨论天地会的起源，就天地会的创始人物、时间、地点，对传统的说法进行辩驳。作者根据嘉庆初年福建巡抚汪志伊<敬陈治化漳泉风俗疏＞等材料，指出天地会起源于福建漳州漳浦县，乾隆二十六年（1761），由漳浦县洪二和尚，名万提喜，俗名涂喜首创。天地会在举行结拜仪式时，都要设立从前传会的万提喜即洪二和尚牌位，从这一件事实，也可以说明万提实
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