是天地会的创始者，万提喜就是天地会内的最早权威。作者驳斥明遗老创立天地会的说法时指出陶成章等人把天地会看作是明朝遗老、上层大夫为了反清复明保留汉族根苗而创立的，这种说法，作为历史现象的解释，是错误的。西方殖民主义者如施列格（Gustave Schlegel），把天地会与共济会互相比附，把天地会的根由看作是共济会向东发展的结果，作者对这种谬论也加以彻底地批判。作者研究天地会的起源问题所得到的结论是可以采信的，但是作者将乾隆三十三年（1768）台湾黄教聚众起事案件，根据内部情节判断，认为‘应该属于天地会的活动’，这种推断是有待商榷的。检查乾隆三十三年（1768）前后朱批奏摺及军机处奏摺录副等档案，并未见到黄教起事有天地会名目的记载。据福建水师提督吴必达奏报，乾隆三十三年（1768）十月初一日，黄教等人同往凤山县冈山聚集，共推黄教为大哥，朱一德为军师，石意等十人为大头目。其中石意一名，可能是雍正年间诸罗县父母会的成员之一。雍正六年（1728），石意年仅十五岁，案发审拟照例责惩后饬回，乾隆三十三年（1768），石意五十五岁。如果黄教案内的石意，与父母会案内的石意，确实是同一人，也只能证明石意曾入父母会，不能推断黄教已创立天地会。根据目前材料研究所得到的结论，只能指出乾隆四十八年（1783）严烟渡海来台后，始将天地会传入台湾，台湾天地会是闽粤天地会的派生现象，作者将台湾地方出现天地会时间的上限，推断为乾隆三十三年（1768），是不合历史事实的臆测。
原书第三篇<天地会与台湾林爽文起义＞，详细研究了台湾天地会首次发动的大规模起事。作者指出福建漳浦县洪二和尚万提喜创立天地会后，就随大陆移民传播台湾，乾隆四十八年（1783），漳州平和县人严烟东渡台湾，广传天地会。次年，林爽文加入天地会。从乾隆五十一年（1786）十一月二十七日林爽文发难至乾隆五十三年（1788）三月初十日林爽文在北京伏诛起事宣告失败止，历时十六个月，作者按照起事战争发展变化，将战争的过程分成三个阶段：从乾隆五十一年（1786）十一月至同年十二月为第一阶段，称为“起义军”的战略进攻阶段；从乾隆五十二年（1787）一月至同年十一月为第二阶段，称为“起义军”的战略把持阶段；从乾隆五十二年（1787）十二月至乾隆五十三年（1788）三月为第三阶段，称为“起义军”的战略退却阶段。作者指出“这次起义是
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