|
|
|
 |
俞樾的 因文见道 思想及其学术风格 |
 |
时间：2007-3-9 16:42:17 来源：不详
|
|
|
他则在新的著作中坦然地加以纠正。《群经平议》成书最早，俞樾自觉未尽惬心者往往有之，因此，他曾打算“为《群经平议改错》一卷”（30）此一计划虽未果行，然于《茶香室经说》、《经课续编》、《湖楼笔谈》等著作中，纠《群经平议》之失者达10余处。（31）后出之《经课续编》，则又有正《茶香室经说》之误者。他在《茶香室经说》中认为，《论语·颜渊》“齐景公有马千驷”以下37字应移至《卫灵公篇》“君子忧道不忧贫”之下。在此，俞樾更正前说，并声明前说“不可用也，附此正之。”（32）另外，他在早年曾作《考订文字议》一文，提出依《说文》正字义、正字体的主张，后人颇有附和其说者。对此，他公开声明：“作正书不必尽依《说文》”。（33）他告诫其弟子云：“所从得声之字，必当求其本字，……若说解中字，并有不必一一求其本字者，必求其本字，恐转有失之附会者矣！”（34）他于《九九销夏录》中于文字不必尽依《说文》之理又反复加以阐说。对于别人的批评，俞樾亦持欢迎的态度，他强调：“苟有评驳吾误者，亦余所乐也。”（35）《世室重屋明堂考》可谓是俞樾的成名之作，而黄以周作《礼书通故》则不以俞说为然。俞樾在为其观点辩护的同时，又表示为有这样一位诤友而高兴，且强调：“学问之事岂尚苟同乎？”（36）由此可见，他欢迎别人批评的说法，并非虚语。
三
不为成 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
| |
|
